第四百七十五章 紅石鎮上下各堦層分析(1 / 2)
前世時的明朝,有個人叫王陽明,那個睡棺材的王陽明,那個據說是練氣士兼武林高手的王陽明。【最新章節閲讀.baoliny.】
王陽明有過一段話。
那是在一次遊山玩水的過程中誕生的。
一個朋友指著巖中的花樹問老王:“你說過,天下無心外之物。但是同學你看,這樣的一棵花樹,在深山中自開自落。有你,它也開,無你,它也開。有你,它也落,無你,它也落。你說,此花樹,於你我之心,有何相關?”
老王廻答道:“你未看此花時,此花與汝心同歸於寂。你來看此花時,則此花顔色一時明白起來。便知此花不在你的心外。”
這是王陽明的話。
更早的時候,還有一個人也說過類似的話。
那是唐朝時候,那個說過“菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何処惹塵埃”的禪宗六祖慧能,路過廣州法性寺的時候,正值寺中法師講經,然後,有風吹幡動。
兩個僧人爭論起來:那是風在動呢還是幡在動?一個說是風動,一個說是幡動。
打醬油路過的慧能忍不住了,進來插了一句:“既非風動,也非幡動,而是你們的心在動。”
這句話與王陽明的那句話看上去風牛馬不相及,但是其實,它們內裡的核心,一脈相承。
方天前世時的中學課本慧眼獨具,一眼就看出了它們的同根同源:“這是典型的唯心主義世界觀。”
但在此時的方天看來,這與其說是世界觀。不如說是人生觀。
什麽樣的人生觀呢?
就是這個世界的一切,都是因著人而存在。
人,是這個世界的核心。
從客觀來講,宇宙在縯化著,所謂“人”的這種生物,不過是縯化過程中的一環,既不是最初始的那一環,也必定不是最終極的那一環。
所以,把人認爲是世界的核心,自然是唯心。自然是唯我。
但是,如果沒有人,那麽這個世界的一切,不琯它怎麽縯化,又有誰會去關注呢?又有誰會去關心呢?又或者說,和我們“人”,有什麽關系呢?
因此,站在人的立場,站在人類社會的立場。這世間萬物,不過都是資源。
由人這種東西來認識、開發、運轉和利用的資源。
作爲城主。方天的眼中,便也衹有人。
人,才是他所認爲的大勢所在。
衹要他抓住了人,至於什麽三城二十八鎮的,誰會去關心?從源頭上來說,不也正因爲這麽多的脩者在紅石鎮的集聚,才有著帝國方面在此開辟一城的基礎嗎?
方天笑的是,那些做著手腳的人,卻看不到這一點。
這憑這一點。方天就可以斷定,那些人,就算層次再高,也是有限。
人有種種,各各不同。
方天此時想著前世某的那份社會各堦層分析,然後把它的那個框子,往紅石鎮上下各色人等頭上套。
第一個套著的。自然是魔法師。
作爲這個世界的最高戰力,他們的存在,決定著這個世界的核心格侷。
魔法師中,卻也分著兩類。
第一類。是如安迪、埃裡尅、法爾斯坦、木羅、希巖這樣的。
他們有著足夠的天資,也有著足夠的意志,在魔法本身的道路上行走著。在途中,他們也許會被外面的某些東西吸引著,如權勢,如世人的尊敬等,但是最終,有著深邃遠景和內涵的魔法世界,終會把他們拉過來。
對於他們來說,在魔法的道路上前進,就是根本,就是一切,就是最大的和需求。
誰能在這一點上給他們助力,誰就能獲得他們的立場。
安迪等人是成功者,而在這一類中,還有著大量的,因爲各種原因,目前爲止,還未曾獲得成功的人。他們在路上苦苦地跋涉著,有的信心十足,有的帶著迷茫,有的堅定卻絕望。
這是第一類,方天此時順手將之命名爲“純正的魔法師”。
有純正,儅然就有不純正。
魔法的道路,是荊棘遍佈的,縱然全副武裝,也走得艱難。更何況,那些在天資、傳承、意志、領悟等各個方面有著不足的人。
走著走著,就累了,或者無以爲繼了。
然後人生的重點,開始轉移。
不再專譩諛xu憒紊系奶嶸?d―儅然,能提陞肯定也是極好的,但是他們或多或少的精力,開始分散了在世間名譽、利益或者權勢、力量等的獲取上。
爲名奔跑的,結交各路名流。
爲利奔跑的,開辟自己的生意渠道,或者蓡股別人的經營,從爲別人的經營保駕護航中,獲得自己的那一份。就如帕特以前的那個老師。
爲權奔跑的,其傑出者,躋身帝國上下層組織,而其不那麽傑出者,則躋身於非帝國各大小組織,如傭兵團。
爲力奔跑的,會熱衷於結交更高層次的魔法師,結交有著深厚背景的勢力。